提升留隍乐善队伍的构想

《愿把留隍乐善群理念和模式，上升为治国层面的国策，推广、遍及天下村村、街街、小区——　这是大同社会的理想的构想》

——　总结，心理话。

一、国家级各大媒体（人民网、新华社、凤凰网、新浪、网易、搜狐……等等。）曾报导广东省南粤公益基金会之留隍服务队。没有报导留隍乐善。无透露乐善真面目，大媒体如此报导角度、作用不大。

二、我【叹惜】无门、无渠道、无平台，来详细报导【留隍乐善】事业，这是全中国乃至全世界【独一无二】的公益。希望有缘能突破报导公益新闻的表面性，揭示乐善一切独一无二、【开天辟地】的真相，并推广之。造福人类社会。

三、汤教授在口铺乐善群，这个群是留隍乐善事业冰山一角。汤教授用“魔力”形容，是什么力量，促使不足十万的小镇，有1万人在这覆盖全镇的40多个乐善群，参加自己村的【村村、月月、人人一元乐善月月捐款献爱心】，刮起一股人类有始以来的“魔风”，并已经高热、高效，持续了近二年，我和叶学胜和全体乐善乡亲们深信，【乐善群作为具备大型慈善机构的综合功能和作用】，必定能传给后代子孙、千秋万代。

四、什么魔力？

①人之初、性本善。天然之亲。

②公益不能【高悬】于老百姓头上，天马行空式的公益与留隍乐善不同。必须在【同一小区域】形成火热气候。行乐善：比、学、赶、超、帮。

③留隍乐善事业一开端是高境界、准定位、高智慧（天性、天然、循大道老子之大智，儒家之人伦大道）。无论捐钱或做义工，都是随缘，无硬性规定。

乐善群是最接地气、最有亲和力、生命力的公益平台；

也因同村关系，人人相识，互相监督，财务公开透明、实施起来公平、公正，是最有公信力。

④公益必须是同一利益关系、根基相同的一群人一起干，不能做无根之公益，如宗亲群、同学群、战友群一样有根。

乐善以行政村为单位，又以理性超出宗亲亲情的血缘、血脉关系、友情和利益关系，上升到能惠及不同姓氏、不同自然村的全行政村（管理区、社区），连成一片。全镇又能信息共享，彼此互助。

⑤用【公益革命】来形容，是不会过分。

只有有义工（责任人）提出人、事、物之项目，或遇到乡亲求助，乐善能产生源源不断的善款。

留隍乐善公益事业，不单是雪中送炭，还能锦上添花，建设美好家园。

⑥草根自救、草根革命、草根觉悟。

穷人，人人行乐善能拓大心量、感化富人回乡搞公益、进行投资。

富人、政府修路、建设新农村，有善心的穷人也不会因狭隘利益（如一丛竹位，不肯让）而百般阻止；

行乐善的干部和富人，也不会粗暴执法，有参有商，彼此相让，一起开发建设自己的村庄……是谓打造村村的人文、自然的【风景点】。

人心好了，社会文明了，形成建设家园的良好循环。

⑦因国家的各项福利（重病医疗、养老、教育、社会救济）事业和开发农村政策慢于大城市，未达完善、完美程度，故同根、同源的一群人，可构建乐善事业，朴质的自救自助的抱团取暖。基层细胞自救健康，国家即健康。（修身、齐家、治国、平天下）。

⑧最好每位小朋友也参与月月乐善，捐出“一分”零用钱，及做义工，这是对下一代最好的教育。形成关心他人的习惯。

⑨乐善最大好处是【人人乐善·化人心·树新风】，改良社会风气、和谐邻里关系，人人相往来，户户相问候。

与来自五湖四海组成的一群人之慈善组织，和一个大慈善家一人在做的作用、效果是不一样。我在《乡贤有责任引领普通乡亲·月行一善》有谈到。

具体说来，【同一村乐善群，人人行善，能改变一切人心和刹住歪风斜气】。

⑩气候形成了，如何科学持久？无论是有觉悟的穷人，还是有觉悟的富人。必须【勇于担当，持续做义工、乐意干】，久之久之，能改变一切。明天会更加美好，一切都是自然的。感应说之福人居福地，福地福人居。

希望和至诚欢迎汤教授和何老师来留隍做客，通过两位教授的门路、渠道，如费孝通的《江村调查》，能实地采访，形成系统理论、整理、梳理收集成功案例，再让全国大媒体详情深入系统报导；

或【向两会提出留隍乐善能够促使基层官员与乡亲百姓、商会与农民、工人的良好对接，对建设新农村能起实质作用的议案、提案，向全国农村、街道、小区推广】。

在由国家支持、推广弘扬【乐善精神】，以村、小区、街道为单位的乐善群，乐善行为必定能落实社会主义“24”字的核心价值观。

10万人口的小镇留隍，不足2年时间，即有1万多人行乐善；

以此比例，10亿人口的国家，2年内，即有1亿多人行乐善、即践行社会主义核心价值观，若时间更长，即会更多人参与行善，这个国度是什么概念！

留隍乐善模式是治理国家最有效的方法、手段。【愿上升到国策层面】。

人心都好了，国家、民族自然好起来。

【乐善平台之精神、作用永远不倒，如人吃饭之需求，遇乡亲求助或做大公益事，就需要闯入乐善这个平台，求助于乐善群】。

愿乐善之花遍全国，人人是活雷锋。