留隍乐善记

作者：林韩璋

留隍，原称万江，韩江中游一千年古镇，相传宋末皇帝赵昺❶曾留宿于此，乐于附会的乡民由此生成今名。

留隍❷位于潮汕梅州之间，具有潮汕特色、客家特色、山区特色和侨乡特色的文化传统，由此融化而产生了一种独具风格的“半山客”文化，所以，这里地灵人杰，文风蔚茂，耕读传家，仰卧在江边溪沙坝上，闭起眼睛，静听天籁之音，啊，这是一片神奇而多情的土地。

美哉，留隍！

数百年来，以勤劳、勇敢著称的留隍人，披荆斩棘，开拓富源，发展经济，弘扬文化；特别是改革开放以来，勇于开拓进取的留隍人民，大胆解放思想，加快步伐，创造条件，再创优势，描绘出一幅幅绚丽神奇、浓墨重彩的留隍新时代发展画卷。

伟哉，留隍人民！

“好雨知时节，当春乃发生。”留隍古镇，像得了春风，一夜之间，乐善之风吹遍了城乡，村村户户、月月人人的“一元乐善”活动走进了千家万户。

留隍一跃成为范仲淹创办义庄扶贫济困的现代典范。

自此，人间圣火在留隍大地上点燃。

乐善二字来自“乐善好施”，意思是喜欢做善事，语出西汉司马迁《史记.乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”

志愿者通过民间的善款，汇聚起一片爱心的暖流，支撑起爱心群、乐善群的建立，初步出现村村有慈善的公益事业。

捐款来源：各村乡亲自动捐款及社会人士捐赠。

具体做法：每月一捐，月月坚持，年年不懈，村民互助信息公开、透明，善款落实到实处。

其作用是：乐善平台之精神、作用永远存在，如人吃饭之需求，遇乡亲求助或做公益，可以借助这个平台，求助于乐善群。

古村之友理事长汤敏说，乐善群更大的意义在“重塑敦亲爱邻的乡风”，它可以改良人性的冷漠和自私，让乡村人心向善，“这样的模式是可以复制和推广的，不要看留隍小，但我认为它有全局意义。”

春去秋来，五冬六夏，处处闪现着广大志愿者的身影。他们当中有南粤志工留隍服务队队员，有各村志愿队、乐善群的成员。他们不忘初心，牢记使命，在遵守国家法律、法规、民俗公约，坚决拥护共产党的领导，共同维护政府良好形象的基础上，高举弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，用爱心去传递真情，用善举去温暖社会。

请看：

他们扶危济困，扶助重大疾病、事故及其他处境危急的人，救助十分困难的家庭。

他们设奖学助学金，奖励优秀学子，资助家庭困难子女，对考上重点高中及大学学生给予奖学金。

他们尊师重教，支持学校教育，给所在村每位教师发慰问金。

他们敬老爱幼，定期慰问老人、退休教师；帮助孤儿解决生活困难和入学。

他们协助当地政府铺路修桥，美化乡村的卫生及居住环境改造等，资金不足部分由民间自筹。

……

各村乐善活动各有特色：

溪北村：乐善之源。

    2017年3月，创立留隍第一个乐善群，首先提出村村户户、月月人人的一元乐善活动。

砂汤村：乐善之桥。

    百岁老人杜赤毛也参与乐善群捐款，帮助村内修建桥梁等公共设施建设。

志扬村：弘扬红色传统，乐善群组织志愿者和学生了解本村革命斗争历史，传承爱国主义精神。

大坪村：茶乡新贤。

    大钱、盐坪两个乐善群，吸引大量的在乡和不在乡的乡贤，给村里的发展带来新的理念。

……

如今，爱心群、乐善群的志愿义工已经走遍了留隍镇36个行政村和1个社区，爱的奉献己形成了一个风气，正如黄磜乐善骨干刘文良说的：“留隍乐善事业蒸蒸日上，全镇各村都把善事来做。一人有困难全镇来帮忙，公益事业志愿者永不断。”

可喜的是，有很多青年和学生加入到志愿者队伍和乐善群。

有的小朋友捐出了一分钱的零用钱，也参加了义工活动，这是对下一代最好的教育，从小培养关心他人的良好习惯。

难能可贵的是，志扬群主吴俊卿是一个外嫁的女儿，回到娘家创建了一个乐善群，数年如一日，敬老、济贫、救急、帮助困难单身家庭、奖教助学、修路、慰问重疾、残废、久病的乡亲，以及对接广州、深圳、汕头、梅州、丰顺五大商会，对有需要帮助的乡亲提供帮助。

她和乐善义工们走遍了志扬村的每个角落和全镇各个村庄，为家乡奉敬爱心，留下了许多感人的故事。

她说，做乐善无怨无悔，让我内心更加充实，更有价值。她的无私奉献得到了乡亲们的认可和高度评价，如乡亲张旭彬说：“在娘家讲起她的芳名，上至百岁老人，下至三岁小孩，都是以她为傲……作为一个外嫁女回娘家关爱贫困家庭，为他们雪中送炭；关心关爱孤寡老人送上温暖的事迹值得赞扬歌颂。”罗佳凯❸说：“她善良朴质，像老黄牛般十分踏实肯干，与全体乐善乡亲共同筑起爱的长城。”广州留隍商会秘书长邱银河称赞说：“她引领众人爱心奉献，让乡亲收获满满的爱。”

是啊，吴俊卿和乐善义工们为家乡慈善事业尽心尽力，无怨无悔，这种精神本身就是一种美德，值得大力点赞！

这种村村有乐善的做法，得到各大官方媒体报道，许多公益慈善专家学者到留隍实地调研。

如：

佛山电视台点行善项目组认为：“村村有慈善，解决乡村最难点。”

《广州日报》报道说：“45个村落搭建现代义庄，让村村有慈善。”

中国社会科学院调研函称：“丰顺县留隍镇自主孕育了一种基于移动互联网的乡亲互助模式，在全镇形成了人人参与、随手行善的民风，既解决了乡村中的一些社会问题，也为乡贤提供回报家乡的平台，形成了乡村的内生动力，对于形成三治融合的乡村治理体系很有意义。”社会科学院经过充分调研后，认为这种民间自发出来的创新形式，是当地党和政府对公共事业的有效补充，有助于营造当地良好的村风民风，具有其示范作用和积极意义。

这是对留li'u隍村村有乐善的一种肯定，既是鼓励，又是鞭策。

村村有乐善也得到广大群众的称赞，一位近百岁的老人家说：“神奇神奇真神奇，活了长长一辈子，破天荒地第一次见到了志愿者前来我村慰问，第一次见到了村村、月月、人人参与的乐善。”

值得一提的是，在“留隍乐善模式对中国乡村振兴、社会救助、文明重建、中华民族的伟大复兴有着不可估量的价值。”（古村之友理事长汤敏语）高度评价的背后，有一个默无闻的带头人作出了积极的贡献，他就是罗佳凯老师。乡亲邹卫安说，罗老师是留隍乐善的灵魂人物，是慈善乐章的指挥。他淡泊名利，不求回报，用他的执著和坚韧，用他的敏捷思维和超前意识去改造一个镇慈善事业的悦变！他说：“种下一棵树，收获一片绿荫；献出一份爱心，托起一份希望。你帮，我帮，大家帮，滴滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。”

这里，不妨以2019潮普慈善之歌《乐善之家》，聊作本文作尾：

奉献一份关爱，

收获一份惊喜。

播洒爱心，

成就未来。

善心留万代，

真情永千秋。

……

用我们的爱心，

托起明天的希望。

情暖留隍，

心系希望。

传递爱的真心，

延续爱的希望。

           作于2020.5.25

注：

❶赵昺（1272年-1279年），宋度宗第三子，宋恭帝、宋端宗的弟弟，南宋第九位皇帝，也是宋朝最后一位皇帝。赵昺曾被封为信国公、广王、卫王等爵位。1278年4月，在冈州即皇帝位，改元祥兴。1279年3月19日宋、元在崖山海战开展决战，宋军全军覆灭，元军随后包围崖山，左丞相陆秀夫眼看靖康之耻又要重演，在广东崖山（今新会崖门）背起时年8岁的赵昺跳海而死，南宋在崖山的十万军民也相继投海殉国，标志着宋王朝覆亡。

❷隍镇在春秋战国属百越地，又名万江市，取万江汇流之意，汉代隶属南海郡揭阳县，宋朝绍兴10年县城曾设此处，后才迁揭阳玉窖村。相传宋末皇帝赵昺南逃时曾在万江古庙求神庇护，躲过了追兵，故有“万江庙小曾留皇”之谓，万江乡民为纪念此历史，将“万江”易名为“留皇”，后为避元政耳目，将“留皇“”二字加上“阝”旁成隍，沿袭至今。

隍之地名独一无二，隍之习俗潮客交融。这一字，历史悠长，不知何故? 国内电脑汉字库将其弃之不录，实乃憾事! 国内版的安卓手机多数也不能书写显示此字，而奇怪的是美国苹果版手机则能正常书写并显示此字，此所谓墙内开花墙外香吧!

隍政府机关出具的电脑打字文件则成留隍，而公章印鉴则是隍，这一镇二名之尴尬情况何时能了? 隍何时能名正言顺，正名归一，有待有识之士呼吁及当地政府相关部门重视地上报，以更正补录。

所谓名正言顺，《论语·子路》曰：名不正则言不顺；言不顺则事不成。

END

留下一片心   隍你真性情

广东省留隍乐善志愿队

联系电话：18923007852（微信同步）

联系地址：广东省梅州市丰顺县留隍镇北坑村